НАРОД ВШАНОВУЄ ПРОРОКА-ГРОМОВЕРЖЦЯ

СЬОГОДНІ ДЕНЬ ПРОРОКА ІЛЛІ.
        -З СВЯТОМ ДРУЗІ!

2 серпня відзначається свято пророка Іллі.
Один із старозавітних пророків, Ілля здійснює цілу низку небувалих чудес: воскрешає сина вдови, припиняє голод у Самарії, викликає дощ. Страшна буря з вихором, землетрус, вогонь — такі були для Іллі Господні знамення перед його мандрівкою в Дамаск, де він мав помазати на царство Азаїла. Очевидно, через це у слов'янській народній традиції св. Ілля замінив поганського "бога" — громовержця Перуна. Тепер уже не він, а Ілля карає людей вогненними стрілами блискавками, — як правило, за порушення заборони працювати цього дня в полі. Існує багато переказів про те, як згорів урожай — дві чи три копи, точнісінько стільки, скільки встиг скласти на полі необичайний хлібороб у день цього святого.

ПРОДОВЖЕННЯ СПОГАДІВ ПЕТРА МІРЧУКА ПРО ПОЇЗДКУ В ІЗРАЇЛЬ..

   Др. Петро Мірчук

ЗУСТРІЧІ Й РОЗМОВИ В ІЗРАЇЛІ

(Чи українці "традиційні антисеміти")

-ЗАКІНЧЕННЯ КНИГИ.-ПОЧАТОК МОЖНА ПРОЧИТАТИ ТУТ .

"А ДЕ ВАШІ ДОКУМЕНТИ, НАУКОВІ Й ПУБЛІЦИСТИЧНІ ПРАЦІ!"

Директор архівів і документації Яд Вашем д-р Шмуель Краковскі родом з західної Польщі. Зустрілися в його "офісі" в Яд Вашем. Привітний, зрівноважений, настанова така ж, як у всіх; обвинувачування українців у "традиційнім антисемітизмі" і в масовій участі у винищуванню жидів. Але відразу впадає в очі різниця між ним і рабіном Кагана та д-ром Бейским. Ці два вперто і пристрасно обстоюють свої обвинувачення, а д-р Краковські рад почути другу сторону, кожну мою інформацію сприймав з зацікавленням як щось нове і передумує, конфронтує з тим, що йому про українців говорили. Тому розмова з ним була свобідніша, спокійніша. Порушуємо майже всі питання, які я обговорював з рабіном Кагана і з д-ром Бейски. Мої вияснення старається якнайбільше уточнити і сприймає їх спокійно.

РОЗПОЧИНАЮ ПУБЛІКАЦІЮ КНИГИ ПЕТРА МІРЧУКА "ЗІСТРІЧІ І РОЗМОВИ В ІЗРАЇЛІ"..

    Др. Петро Мірчук

ЗУСТРІЧІ Й РОЗМОВИ В ІЗРАЇЛІ

(Чи українці "традиційні антисеміти")

ПРО АВТОРА

Др. Петро Мірчук народився 26 червня 1913 р. в Дробівлянах біля Стрия, в Україні, як син малоземельних селян. Гімназію закінчив з відзначенням в Стрию в 1932. Студіював право і політичні науки, на Львівському Університеті, на Українськім Вільнім Університеті в Празі і на німецькім Карловім Університеті в Празі і в червні 1941 одержав докторат права і політичних наук. В 1960 р. одержав на Дрексель Університеті у Філядельфії, ЗСА, ступінь магістра бібліотекарства. В 1969 р. докінчив на УВУ в Мюнхені, Баварія, студії історії України й одержав ступінь доктора філософії. В 1936-39, студіюючи, працював у в-ві "Українська преса". Після війни працював у Німеччині як редактор і адвокат, в Америці як журналіст, бібліотекар і проф. університету як викладач політичних наук. Тепер на емеритурі.

Член ОУН від 1932 р. (в 1930-32 член Юнацтва) був шість разів арештований польською поліцією. Від вересня 1941 до травня 1945 політв'язень німецьких тюрм і концлагерів (три роки в Авшвіці). В 1948 р. червоно-московські окупанти арештували його родину в Україні і замордували батька, маму і найстаршу сестру, а дві молодші сестри засудили на десять літ концлагерів і по відбутті присуду змусили залишитися "добровільно" на Сибірі.

Видав досі друком поверх двадцять праць, між ними історію УПА, історію ОУН, історію Гайдамаччини ("Коліївщина") та життєписи Міхновського, Коновальця, Бандери, Шухевича-Чупринки.

Від 1946 р. жонатий, батько трьох синів, з яких один є українським католицьким священиком.

Член головних управ багатьох українських організацій. А також почесний член Jewish Identity Center, Chapel of Four Chaplains і член Єврейсько-Українського Товариства Співпраці в Ізраїлю.

Автор-в"язень концтабору Аушвіц,-липень 1942 р.

ПРОБЛЕМА УКРАЇНСЬКО-ЖИДІВСЬКИХ ВЗАЄМИН

Жиди живуть на українській землі вже поверх тисячу літ, якщо прийняти, що хозарські жиди таки були жиди, а поверх шість століть, якщо брати до уваги лише тих жидів, що прийшли в Україну з Палестини через західню Европу. Тож було аж надто багато часу, щоб взаємини між ними і місцевим, українським населенням прийняли дійсно добросусідський характер. Бо одна справа відношення між членами народу поневолювачів і місцевим населенням, як от у випадку українців: поляки - українці, москалі - українці, а зовсім інше мирні імігранти, так сказати б гості. Такими мирними імігрантами були в Україні в давнину греки в надчорноморській смузі, а після них серби, болгари, а в північно-західній частині чехи й німці, білоруси. Усі вони або поволі українізувалися, або зберігали свою етнічну окремішність, ніколи не викликаючи конфліктів із автохтонним українським населенням, законним господарем.

ТІЛО ХРАМ ДУШІ!-БЕРЕЖІТЬ ЙОГО-НЕ ВЖИВАЙТЕ КАРТОН І СОЮ!

              ХРАМ ХІМІЙЦИ.

Заходим в супермаркет- де грошей гризінь
-У храм холодної хімічної краси;
Там стосами лежать, в обгортках невезінь,-
Круги шахрайські, з сої ковбаси..

ВІРШІ З СТАРОГО НОТАТНИКА(ВИП.-2)

Х А Т И Н А (МЕЧ СОНЦЯ)

Соняшник світить короною

Сонцевим зблиском надій;

- Служить йому обороною

Жовтогарячий розвій!

Шорсткі затримують стовбури,

Ніжних пелюсток розбіг:

Листя загостреним довбалом,

- Босих торкається ніг..

...Біла хатина мальована

- Квіткою мріє вдалеч;

- Соняшник зброя прихована;

- Сонця закруглений меч..

***