Олена Данко пише в фейсбуці:
Вийшла в магазин. В маркеті у відділі овочів старенька бабуся прийшла важити !!!!! картоплинку! Продавець бідна оніміла. Я теж. Бабуся каже, заплатила за квартиру, комунальні, ліки, от доживає як може. Сьогодні собі може дозволити лише одну картоплинку і четвертинку чорного. Мене прибило. Пішла швиденько набрала повний пакет картоплі, купила, дала старенькій на касі. Вона ніяковіла, потім довго дякувала і плакала. А я йшла додому і ридала. Той пакет картоплі коштував усього 6 гривень. Твою дівізію, що ж це за країна така, коли люстри в межигірї коштують мільйони, годинники депутатів сотні тисяч доларів, на дорогах відмиваються мільярди, а бабуся стоїть і важить одну картоплинку?????? Де курва ваше пАкращення???? Спалити би вас всіх нахер!!!
...В якості довідки(для порівняння і осмислення тяжкої біди, яка нависла над Україною):
1. Раціон харчування жінок, в'язнів концтаборів: Овочі-250 г; Хліб-250 г; м'ясо (риба) -50 г; маргарин-20 г; жири-15 г; сир-30 г; джем або мармелад-30 г; цукор-10 г; кава-15 г .
2. Середня вага однієї картоплини: 100 грамів.
3. Вага хлібини(подової) в сучасній Україні в середньому 450 грамів, формового хліба ("кірпічіка") 650 грамів.
Показ дописів із міткою ПЕРЕДРУКИ. Показати всі дописи
Показ дописів із міткою ПЕРЕДРУКИ. Показати всі дописи
четвер, 14 березня 2013 р.
неділя, 20 березня 2011 р.
ЙОСИП ПАВЛЮК. СПОГАДИ.
(Редактор та упорядник Володимир ЯЩУК).
Від упорядника
Iсторію, як відомо, творять не лише видатні особистості, але й рядові учасники подій. Ця книжка написана одним із таких "рядових" - колишнім політв’язнем польських і радянських тюрем, учасником УПА, який кращі роки свого життя віддав боротьбі за незалежність України.Доля Йосипа Павлюка багато в чому характерна для західних українців його покоління. Прокотилися руйнівні смерчі двох світовим війн. Довелося побачити, як хазяйнували на рідній землі австро-угорські, польські, німецькі, російські вояки і яку владу приносили з собою. А влада різнилася мало чим - принаймні в кожному випадку однаковою залишалася її суть: то була окупаційна влада, а вона не могла бути для українців інакшою, окрім як ворожою. Ця обставина допомагає зрозуміти, як відбувалося становлення світогляду автора.
У середовищі йогo друзів, родичів, як це видно з оповіді, буди люди непересічного розуму, патріотичних устремлінь. На доповнення до сказаного Й. Павлюком можна хіба що зазначити, що син згадуваного ним Василя Гнаткевича, якого за зв'язки з УПА замордували фашисти, став народним депутатом парламенту, що проголосив незалежність України. Юрій Гнаткевич був і серед тих, хто активно відстоював необхідність законодавчо визнати УПА воюючою стороною в Другій світовій війні, а колишніх вояків УПА зрівняти в правах з ветеранами-червоноармійцями. Згадуваного в книжці Василя Iващука в 1943 році вивезли до Австрії. Здобув кілька вищих освіт - філософську, теологічну і бібліотечну. Став священиком, на пропозицію патріарха Мстислава очолив українські парафії в Південній Америці. У 1992 році єпископ Василь Іващук взяв участь у Всесвітньому форумі українців, який відбувся в Києві, у молебні в храмі Святої Софії з нагоди річниці незалежності України. Ці штрихи необхідні для того, щоб, перш ніж братися за читання спогадів "рядового" бурхливої епохи, ви знали: так, він не видатний діяч, він просто українець, який понад усе любить Україну, але за інших обставин, в інших умовах життя (якби такі були можливі), його кращі духовні сили не були б змарновані в концтаборах, потрачені на потреби імперії, а розкрилися б в усій повноті.
Від упорядника
Iсторію, як відомо, творять не лише видатні особистості, але й рядові учасники подій. Ця книжка написана одним із таких "рядових" - колишнім політв’язнем польських і радянських тюрем, учасником УПА, який кращі роки свого життя віддав боротьбі за незалежність України.Доля Йосипа Павлюка багато в чому характерна для західних українців його покоління. Прокотилися руйнівні смерчі двох світовим війн. Довелося побачити, як хазяйнували на рідній землі австро-угорські, польські, німецькі, російські вояки і яку владу приносили з собою. А влада різнилася мало чим - принаймні в кожному випадку однаковою залишалася її суть: то була окупаційна влада, а вона не могла бути для українців інакшою, окрім як ворожою. Ця обставина допомагає зрозуміти, як відбувалося становлення світогляду автора.
У середовищі йогo друзів, родичів, як це видно з оповіді, буди люди непересічного розуму, патріотичних устремлінь. На доповнення до сказаного Й. Павлюком можна хіба що зазначити, що син згадуваного ним Василя Гнаткевича, якого за зв'язки з УПА замордували фашисти, став народним депутатом парламенту, що проголосив незалежність України. Юрій Гнаткевич був і серед тих, хто активно відстоював необхідність законодавчо визнати УПА воюючою стороною в Другій світовій війні, а колишніх вояків УПА зрівняти в правах з ветеранами-червоноармійцями. Згадуваного в книжці Василя Iващука в 1943 році вивезли до Австрії. Здобув кілька вищих освіт - філософську, теологічну і бібліотечну. Став священиком, на пропозицію патріарха Мстислава очолив українські парафії в Південній Америці. У 1992 році єпископ Василь Іващук взяв участь у Всесвітньому форумі українців, який відбувся в Києві, у молебні в храмі Святої Софії з нагоди річниці незалежності України. Ці штрихи необхідні для того, щоб, перш ніж братися за читання спогадів "рядового" бурхливої епохи, ви знали: так, він не видатний діяч, він просто українець, який понад усе любить Україну, але за інших обставин, в інших умовах життя (якби такі були можливі), його кращі духовні сили не були б змарновані в концтаборах, потрачені на потреби імперії, а розкрилися б в усій повноті.
понеділок, 2 серпня 2010 р.
НАРОД ВШАНОВУЄ ПРОРОКА-ГРОМОВЕРЖЦЯ
СЬОГОДНІ ДЕНЬ ПРОРОКА ІЛЛІ.
-З СВЯТОМ ДРУЗІ!
-З СВЯТОМ ДРУЗІ!
2 серпня відзначається свято пророка Іллі.
Один із старозавітних пророків, Ілля здійснює цілу низку небувалих чудес: воскрешає сина вдови, припиняє голод у Самарії, викликає дощ. Страшна буря з вихором, землетрус, вогонь — такі були для Іллі Господні знамення перед його мандрівкою в Дамаск, де він мав помазати на царство Азаїла. Очевидно, через це у слов'янській народній традиції св. Ілля замінив поганського "бога" — громовержця Перуна. Тепер уже не він, а Ілля карає людей вогненними стрілами блискавками, — як правило, за порушення заборони працювати цього дня в полі. Існує багато переказів про те, як згорів урожай — дві чи три копи, точнісінько стільки, скільки встиг скласти на полі необичайний хлібороб у день цього святого.
Один із старозавітних пророків, Ілля здійснює цілу низку небувалих чудес: воскрешає сина вдови, припиняє голод у Самарії, викликає дощ. Страшна буря з вихором, землетрус, вогонь — такі були для Іллі Господні знамення перед його мандрівкою в Дамаск, де він мав помазати на царство Азаїла. Очевидно, через це у слов'янській народній традиції св. Ілля замінив поганського "бога" — громовержця Перуна. Тепер уже не він, а Ілля карає людей вогненними стрілами блискавками, — як правило, за порушення заборони працювати цього дня в полі. Існує багато переказів про те, як згорів урожай — дві чи три копи, точнісінько стільки, скільки встиг скласти на полі необичайний хлібороб у день цього святого.
Мітки:
ПЕРЕДРУКИ,
ПОЗДОРОВЛЕНННЯ,
УКРАЇНСЬКІ ТРАДИЦІЇ
четвер, 29 липня 2010 р.
ПРОДОВЖЕННЯ СПОГАДІВ ПЕТРА МІРЧУКА ПРО ПОЇЗДКУ В ІЗРАЇЛЬ..
Др. Петро Мірчук
ЗУСТРІЧІ Й РОЗМОВИ В ІЗРАЇЛІ
(Чи українці "традиційні антисеміти")
-ЗАКІНЧЕННЯ КНИГИ.-ПОЧАТОК МОЖНА ПРОЧИТАТИ ТУТ .
"А ДЕ ВАШІ ДОКУМЕНТИ, НАУКОВІ Й ПУБЛІЦИСТИЧНІ ПРАЦІ!"
Директор архівів і документації Яд Вашем д-р Шмуель Краковскі родом з західної Польщі. Зустрілися в його "офісі" в Яд Вашем. Привітний, зрівноважений, настанова така ж, як у всіх; обвинувачування українців у "традиційнім антисемітизмі" і в масовій участі у винищуванню жидів. Але відразу впадає в очі різниця між ним і рабіном Кагана та д-ром Бейским. Ці два вперто і пристрасно обстоюють свої обвинувачення, а д-р Краковські рад почути другу сторону, кожну мою інформацію сприймав з зацікавленням як щось нове і передумує, конфронтує з тим, що йому про українців говорили. Тому розмова з ним була свобідніша, спокійніша. Порушуємо майже всі питання, які я обговорював з рабіном Кагана і з д-ром Бейски. Мої вияснення старається якнайбільше уточнити і сприймає їх спокійно.
РОЗПОЧИНАЮ ПУБЛІКАЦІЮ КНИГИ ПЕТРА МІРЧУКА "ЗІСТРІЧІ І РОЗМОВИ В ІЗРАЇЛІ"..
Др. Петро Мірчук
ЗУСТРІЧІ Й РОЗМОВИ В ІЗРАЇЛІ
(Чи українці "традиційні антисеміти")
ПРО АВТОРА
Др. Петро Мірчук народився 26 червня 1913 р. в Дробівлянах біля Стрия, в Україні, як син малоземельних селян. Гімназію закінчив з відзначенням в Стрию в 1932. Студіював право і політичні науки, на Львівському Університеті, на Українськім Вільнім Університеті в Празі і на німецькім Карловім Університеті в Празі і в червні 1941 одержав докторат права і політичних наук. В 1960 р. одержав на Дрексель Університеті у Філядельфії, ЗСА, ступінь магістра бібліотекарства. В 1969 р. докінчив на УВУ в Мюнхені, Баварія, студії історії України й одержав ступінь доктора філософії. В 1936-39, студіюючи, працював у в-ві "Українська преса". Після війни працював у Німеччині як редактор і адвокат, в Америці як журналіст, бібліотекар і проф. університету як викладач політичних наук. Тепер на емеритурі.Член ОУН від 1932 р. (в 1930-32 член Юнацтва) був шість разів арештований польською поліцією. Від вересня 1941 до травня 1945 політв'язень німецьких тюрм і концлагерів (три роки в Авшвіці). В 1948 р. червоно-московські окупанти арештували його родину в Україні і замордували батька, маму і найстаршу сестру, а дві молодші сестри засудили на десять літ концлагерів і по відбутті присуду змусили залишитися "добровільно" на Сибірі.
Видав досі друком поверх двадцять праць, між ними історію УПА, історію ОУН, історію Гайдамаччини ("Коліївщина") та життєписи Міхновського, Коновальця, Бандери, Шухевича-Чупринки.
Від 1946 р. жонатий, батько трьох синів, з яких один є українським католицьким священиком.
Член головних управ багатьох українських організацій. А також почесний член Jewish Identity Center, Chapel of Four Chaplains і член Єврейсько-Українського Товариства Співпраці в Ізраїлю.
![]() |
| Автор-в"язень концтабору Аушвіц,-липень 1942 р. |
Жиди живуть на українській землі вже поверх тисячу літ, якщо прийняти, що хозарські жиди таки були жиди, а поверх шість століть, якщо брати до уваги лише тих жидів, що прийшли в Україну з Палестини через західню Европу. Тож було аж надто багато часу, щоб взаємини між ними і місцевим, українським населенням прийняли дійсно добросусідський характер. Бо одна справа відношення між членами народу поневолювачів і місцевим населенням, як от у випадку українців: поляки - українці, москалі - українці, а зовсім інше мирні імігранти, так сказати б гості. Такими мирними імігрантами були в Україні в давнину греки в надчорноморській смузі, а після них серби, болгари, а в північно-західній частині чехи й німці, білоруси. Усі вони або поволі українізувалися, або зберігали свою етнічну окремішність, ніколи не викликаючи конфліктів із автохтонним українським населенням, законним господарем.
четвер, 3 червня 2010 р.
УКРАЇНСЬКА НАЦІОНАЛЬНА РЕВОЛЮЦІЯ: ЛЮДИ І ДОКУМЕНТИ..
ВИДАТНІ ІДЕОЛОГИ І ДОСЛІДНИКИ УКРАЇНСЬКОЇ НАЦІОНАЛЬНОЇ РЕВОЛЮЦІЇ:
Боротьба за Українську Самостійну Соборну Державу - як передумову і єдине забезпечення волі, творчої праці та свобідного росту всієї української нації і кожної української людини зокрема - це зміст змагань всіх поколінь українського народу від найдавніших часів його історії. Само-собою, що форми тієї боротьби бували різні, відповідно до даної ситуації. В часах нашої державности - це була бортьба в її обороні перед ворожою агресією в формі відвертої війни з імперіялістичними сусідами; в часах національного поневолення - це була боротьба за відновлення української державности в формі політичних і революційних дій, чи теж у формі всенаціональних збройних повстань.
У цій борoтьбі, український нарід спирався завжди насамперед на свої власні сили. Та при тому не затрачував він ніколи теж зрозуміння й свідомости пов'язання долі України з загальним, міжнародним положенням і тому старався все використовувати для своїх цілей, теж сприятливі зовнішні обставини. Та й навіть у несприятливих умовинах, - коли на українських землях заіснувала нова політична ситуація, український нарід виступав на арену історії як борець за свої національні права, щоб завершити свою боротьбу відновленням української держави, або бодай - заманіфестувати перед світом волю, а для прийдешніх поколінь поставити на закруті історії ясний дороговказ, який вказуватиме їм правильний шлях до великої мети.
ПЕТРО МІРЧУК
Цією публікацією я розпочинаю цикл розповідей про видатних теоретиків та дослідників української національної революції, та публікації деяких їхніх творів або їх короткого, зрозумілого для читачів, переказу.-Безперечно, одним з найбільш визначних таких дослідників і полум"яних патріотів України був, світлої пам"яті,
ДОКТОР ПЕТРО МІРЧУК
На фото: Петро Мірчук в"язень концтабору Аушвіц
вівторок, 11 травня 2010 р.
ПІДТРИМАЙ ФЛЕШ-МОБ: ХАМ!-Я УКРАЇНУ НЕ ПРОДАЮ!
КОРОТКО СУТЬ АКЦІЇ:
:Яякщо ви хочете щоб Янукович пішов із посту Президента України, заявіть свй протест поставивши у всіх соціальних мережах де ви зареєстровані (facebook, vkontakte, odnoklassniki, livejournal, youtube, форуми і тд.) в якості портрету до свого профілю (аватару) з…апропоновану нами картинку:- http://s52.radikal.ru/i136/1005/51/c13b1a365a01.jpg, а в якості "статусу" - фразу:
ХАМ!-Я УКРАЇНУ НЕ ПРОДАЮ!
БІЛЬШЕ ЧИТАЙ В NEBRATAN BLOG.ДЖЕРЕЛО ТУТ
Підписатися на:
Дописи (Atom)








